20260731~莎莎姊姊說故事「龍藏出世,必創盛世」
20260731~「龍藏出世,必創盛世」
今天終於趕在第一檔展覽最後幾天,前往故宮欣賞國寶《龍藏經》。
因為第二檔展覽沒有明朝的七龍圖(重要文物展出三個月必須下檔)
一停車走入故宮,天空就出現一大片如龍般盤旋的雲層,那一刻,我心裡已經有一種很特別的共振。
可惜,一進展場,人潮遠比想像中更多。動線規劃略顯混亂,逆向排隊、長時間停留拍照的人不少,館方也沒有有效引導,因此參觀品質受到影響,多少有些遺憾。
諸佛以一大事因緣出現於世,
欲令眾生開示悟入佛之知見。
真正站在《龍藏經》面前時,我仍然深刻感受到這部國寶所承載的重量。
《龍藏經》正式名稱為 《內府泥金寫本藏文甘珠爾》。
「甘珠爾(Kangyur)」在藏文中的意思,就是「佛語之譯」,也就是釋迦牟尼佛親口宣說的經典,被視為藏傳佛教最核心的經藏之一。
康熙六年(1667),在孝莊太皇太后的發願下,由剛親政的康熙皇帝全力推動,集結宮廷工匠、西藏高僧及171位喇嘛共同抄寫,歷時2年,於康熙八年(1669)完成,距今357年。
108,不只是數字。
在佛教中象徵斷除108種煩惱,也代表修行圓滿,因此《龍藏經》全套以108函呈現,本身就蘊含完整圓滿的意義。
不只是佛經,更是一件「總體藝術品」
故宮這次最大的突破,不只是展示經葉,而是首次把整套裝幀系統完整公開,包括:
• 磁青經葉(以特製藍色紙張書寫泥金經文)
• 內護經板
• 外護經板
• 經衣
• 五彩綑經帶
• 五色經簾
• 哈達等完整配件
每一個經板都有龍天護法、金剛與經文
每一道工序,都代表清宮最頂級的工藝水準。
尤其磁青紙佐以羊腦箋配上泥金藏文,在燈光下閃耀著金色光澤,展現出「以藍襯金」的莊嚴視覺效果,這也是西藏高等佛典特有的書寫傳統。
《龍藏經》依照藏傳佛教經典系統,共分為六大部:
① 秘密部(24函)
密續、壇城、修法儀軌。
② 般若部(24函)
般若智慧與空性思想。
③ 寶積部(6函)
菩薩道、大乘法門。
④ 華嚴部(6函)
法界圓融、重重無盡。
⑤ 諸經部(32函)
各類大小乘佛經。
⑥ 戒律部(16函)
僧團戒律與修行規範。
全套共收錄約1057部佛典,是藏傳佛教最重要的經藏之一。
故宮修護人員於2015年修護《龍藏經》時,意外在經衣夾層中發現一塊過去從未曝光的明黃地團龍如意雲紋織金妝花緞。
原來經衣裡竟然還藏著皇室龍紋。
這個發現,也讓大家重新理解,《龍藏經》不只是宗教經典,同時也是皇權、宗教、宮廷工藝三者融合的代表作。
因此文化部於2024年正式指定《藏文寫本龍藏經》為國寶。
但今天真正站在它面前,我反而感受到的是:
它不只是一本完美佛經。
它是一個國家的文化工程、一種信仰的凝聚、一個時代最高工藝的展現,也是皇權與宗教共同交織出的歷史見證。
或許這也是故宮此次展覽副標題
中華文化之所以深厚,佛教文化功不可沒
我一直認為,中華民族之所以能孕育出如此深厚的文化底蘊,佛教文化是一股非常重要的力量。
從經典、哲學、藝術、美學,到慈悲、智慧與修行精神,都深深影響著中華文明數千年的發展。
《龍藏經》正是這份文化最珍貴的見證之一。
其實,《龍藏經》第一次公開展出時是2011年。
那一年,我正跟隨仁波切修學密法,也是在仁波切的帶領下第一次親臨故宮參觀《龍藏經》。
那時的參觀人數不多,大家也還不知道龍藏經的奧妙,整個展場瀰漫著安靜、虔誠而莊嚴的氛圍,與今天的人潮形成鮮明對比。
因此,《龍藏經》的來龍去脈,我一直都有相當深刻的認識。
身為曾是一位虔誠禮佛誦經的佛教徒,當我再次站在這些經典面前,即使閱讀的是藏文,依然能感受到一股難以言喻的神聖力量。那不是來自文字本身,而是一種跨越數百年時空所累積的信仰能量,令人身心安定,通體舒暢。
同樣是一部佛典,卻同樣帶給我內心極大的平靜與安定。那是一種很難用語言形容的力量,彷彿提醒著我們,在紛亂的世界裡,始終有一股慈悲與智慧,默默守護著眾生。
真正值得觀看的,不只是文物,而是自己的心。
因此,我也想給準備前往故宮欣賞《龍藏經》的朋友們一個小小的建議。
不要只是急著拍照、打卡或趕著看完展品。(或者可以等暑假過後再去第二展期從8月8日至11月8日)
試著讓自己的心慢下來。
靜靜站在《龍藏經》前,深呼吸,放下外界的喧囂,感受這部跨越三百多年的國寶所承載的智慧、信仰與文化。
真正帶走的,不一定是知識,而可能是一份久違的安定、一份對生命的敬畏,以及一次與自己內心相遇的機會。
願每一位有緣親臨故宮的人,都能感受到《龍藏經》的殊勝因緣與功德,也讓這份跨越數百年的智慧,在我們這個時代,繼續照亮更多人的心。
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實意
今天同時也得見了乾隆時期抄寫編撰的龍藏經,他顯得比較保守;是一個孝順的孫子,不敢超越他的爺爺康熙皇帝
龍藏經的殊勝與分析將在8月8日莎莎姐姐說故事為大家精闢分享與介紹。





